波多野结衣 女同 五禽戏内功·虎象
学波多野结衣 女同
寰宇武功
图片波多野结衣 女同
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炁气功 内气谈生一·内力丹田出
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以武学翻开寰宇·智者不庶民 武者无小丑
熟练五禽戏之前，必须先修皆内功。内功练到一定进度后，肢体便能当然则然地动起来。再经过一段手艺的熟练，方可运转认确实五禽戏行为。有了内功基础，就不错效法五禽的格局和行为进行锻练了。作念行为时，条件神形合一，宅心而无用劲，防范安稳不迫，顺其当然，不可拼集。这么不错使肉体重要活泼，里面嗅觉平缓，筋络无礼，食品易于消化，从而不生疾病。内功的修皆手艺因东谈主而异，切不可急于求成。一般来说，练功后应感到龙马精神，全身酣畅。但由于每个东谈主的肉体健康景象不同，对内功要领的领路也不同，因此若是在练功经由中出现不酣畅的嗅觉，应立即罢手熟练。在这种情况下，不错先熟练行为，或者表里功同期熟练，以幸免发生偏差。即使莫得内功基础，只效法五禽的格局和行为进行熟练，守着中丹田，当然减弱地练，对健康亦然故意的。
黑丝吧本内功的主要性格是动静会聚，大部分熟练都条件在静中求动。因此，练功时必须按序渐进，不可急于求成，更不可追求某些荒芜感应。岂论呼吸还是行为，都应顺其当然，不可强加意念，以免发生偏差，挫伤健康。
本内功的另一性格是口鼻呼吸任其当然，不加过问，不加迎接，而只详确守窍。守的窍或穴主要有中丹田（肚脐）、夹脊（第十二胸椎下）和命门（位于与肚脐相对处）。一般所说的丹田，均指中丹田。
气功的气约莫可分为两种：一种是口鼻的气，也称为后天之气；一种是从母体中经受下来的气，也叫作念先天之气或元气。本内功所练的气即是先天之气，因此切不可详确口鼻呼吸之气。
熟练先天之气时，所守的窍位似有“呼应”之感，况兼练到一定进度肢体还不错自觉地动起来。因此，本书中未指明是口鼻呼吸之气者，均指先天之气；未指明口鼻之呼吸者，均指窍位的“呼吸”。两者切不可相提并论，必须分辨廓清。
至于口鼻的呼吸，诚然不可强加意念和迎接，但骨子上也在当然地呼吸。仅仅这种呼吸不同于平时的呼吸，对健康大有平允。为了达到真朴直然呼吸的田地，是以才不去迎接它，以免发生偏差。
按照古东谈主的说法，东谈主的两眼之间为上丹田，属心；肚脐为中丹田，提防。练功时，两眼轻闭意视中丹田，这就叫作念内视，也叫作念神视。内视之后，智力心和意合，意和煦合，气和力合，发动先天之气。本书中常提到的内视，其含义均与此疏导，因此不再作念阐明。
内功的修皆要从静功运转（手艺不限）。静功练到一定进度后，肢体即可自觉地动起来。动起来以后，切不可因故倏得停功，这么作念会使肉体不酣畅，发生偏差。这点必须详确。
“先省心，心定神凝，神凝快慰，快慰寥寂，寥寂平庸，平庸气行，气行遂动”——这是熟练本功时应熟记的几个口诀。具体练法如下：
1.练功前要松解衣带，解大小便，休息移时，使心定下来。然后坐在椅子上或立正，采取环境寥寂、空气簇新的处所。
2.坐或站的姿势以当然酣畅为原则。休息之后认为心和睦平，呼吸均匀时，就内视中丹田（肚脐），耳听中丹田，料想中丹田。省略确口鼻呼吸，把口鼻呼吸移到中丹田，然后两眼轻闭，意守中丹田。
3.心定以后，就把气从中丹田吸向命门（与肚脐相对的后腰处）。吸到认为两处气接上了，不可再吸了时，就恭候中丹田当然上前呼气，又当然向后吸气。中丹田这么一呼一吸即为丹田呼吸。应跟着丹田当然呼吸，切不可加意饱读肚子和憋肚子，也不可硬和口鼻呼吸合营。
4.若是中丹田不呼吸，也不要去宅心使它呼吸，更不可用口鼻呼吸去引动它。而只能守住它，久坐久守，忘掉口鼻呼吸。
5.守到一定手艺后，肉体就会不自觉地动起来。动起来以后，仍要意守丹田。肉体愿怎样动就怎样动，不可宅心，不可迎接，不可加意制止。
6.自觉行为熟练30—60分钟之后，如想停功，即可想：“我不练了。”同期罢手守丹田，这么即可逐渐停驻来。千万不可倏得强制停功。无意练到一定手艺之后，也可能自动地停功。
7.行为不错变化多端，但一定不可健忘守住丹田。
8.有些东谈主可能因为体质不同，无意诚然熟练这个功法很久，但恒久动不起来。动不起来也不要紧张，更不不错故意效法别东谈主的行为，也不不错拼集加意求动。
9.若是历久动不起来，也不错意守丹田来熟练五禽戏，这也会起到保健的作用。
10.因为每个东谈主的体质、年岁、生存环境不同，有些东谈主手先动，有些东谈主腿先动，有些东谈主头先动，这是因东谈主而异的。
11.若是行为起来不停，不必轻飘，也不要倏得故意停功。这时，不错反复泄漏我方：“停驻吧！不可再动了！”若是动起来以后在地上打滚，就不错反复泄漏我方：“让我站起来吧！打滚会把穿着恶浊的。”若是行为越动越快，就不错反复泄漏我方：“慢些吧！太快受不了。”这么泄漏就会逐渐停驻来。
12.守住中丹田动起来以后，初期的行为可能强烈一些，变化多端，莫得端正，但在练功中十足不错松手瞻念瞻念的行为。熟练一段手艺以后，行为就不错简短活动，要快就快，要慢就慢，要动就动，不动也不错守着作念站桩功。
13.在练功经由中，可能出现酸麻、胀痛、热痒或出汗等气候，这些都是泛泛的反馈，不必轻飘或疑虑。
14.在练功时要幸免情谊感奋，如不悦、忧愁等，生存要有节制，非常是在性生存方面要有节制。
15.行为停驻以后就收功。收功时，须眉料想在中丹田的气由中丹田左上主张右，由小到大转36圈，然后反过来由大到小转24圈，把气不竭入中丹田。女子转的主张与须眉违反。转圈的谋略是为了把气不竭起来，不使之散布。
16.收功后，两手搓热，然后搓脸和头部。
17.练功时，要有信心、决心和恒心，每天相持熟练1-2次，每次1小时控制。
18.饭前、饭后半小时以内，不宜练功。
19.熟练五禽戏时，必须念念想入静，摒除杂念，以练神养气为主体。运转时以意导气，用上丹田、中丹田、下丹田的呼吸来合营，发动肢体运动，使五禽的形象与运动会通起来。同期凭着肢体发动的嗅觉，再去练神、练气，使意、气、体三者精致会聚，达到“练精化气，练气化神，练神还虚”的谋略。古东谈主认为练好五禽戏不错体会到“虚而灵，灵而通，通而变，变而化，化而虚空，空雨飘缈”。这即是说，十足入静以后，大脑就会愈加聪惠，意气在体内就更容易通行。而防范气的主管下，肢体就会自觉地运动、变化。反过来，越变化，大脑就会越闲适、隐约，相应地肢体的行为就显得越温煦、当然。这证实练五禽戏不是单纯练拳术，行为必须与意气会聚，智力使筋络舒展，骨节松开，血脉流畅，辞让疾病发生，健壮肉体。
20.一般来说，熟练五禽戏分为三步功夫。第一步是按照各式动物的形象效法其行为；第二步是领会各式动物的性格，并熟记其姿势；第三步是存思养气，目不邪视，宅心念发动肢体，也即是入静以后，念念想齐集于守住窍位，先练气，然后宅心念假想各式动物的姿势，唯唯独猜测，就会自觉地动起来。
21.熟练五禽戏，不一定要按照门径演练，决然熟练哪一种动物的形象都不错。底下区别论述各式动物形象的演练时局。
二、虎象
老虎的性格威严且英勇。从它的外形来看，头部不菲，爪子机敏，坐当场挺胸展背，擅长仰首伸眉，全身饱读荡效率量。它瞋目圆睁，四处捕快，行动起来如同风浪一般赶紧。两只眼睛后光四射，神韵从眼中显现，威严则体现时爪子上。它怒火冲冲，神挟制东谈主，吼声震耳欲聋。左证阴阳五行的表面，虎属于外阴内阳，代表着坎卦中的水元素，也即是肾脏中的真阳之气。效法虎的形态，即是要学习它的神韵，以及它善用爪力和仰首伸眉、全身饱读荡的行为。这么的行为有助于见识督脉，湮灭风邪。熟练时，外在显得刚强，内里却柔软；外在在动，内心却保持宁静。这么不错使得气味邃晓督脉，将真精漂浮为气。
虎象的演练姿势有以下四式：
1.控制伏虎扑式
从蓄意式运转，两腿向下波折，两手同期半持拳。右脚保持不动，左脚上前迈进一步。同期，两手沿着肉体两侧举至胸口，然后再上前推出（呈抓势）。此时，手指分开，波折成钩状，两个大拇指相对。两臂微微波折，既像抱东西又像在维持。肩膀减弱，手肘下千里，脊背和腰部挺起。肉体上前歪斜，臀部向后坐，膝盖微微上提，脚腕挺直，脚趾抓地。右膝微微波折，两膝向内合拢。小腹用劲抵在大腿根上，鼻子与脚、膝盖保持顺直。头部上顶，眼睛瞪眼大拇指之间的位置，负气味下注到下丹田。熟练这个式子时，以慢为宜（如图1）。
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接着，右脚提到左脚控制，脚尖点地。两手同期半持拳，跟着右脚的拿起向怀内搂抱，拳心向下。当两拳接近小腹时，右脚再上前迈进一步。同期，中丹田源源连续地吸气。跟着右脚着地，两手上前扑出，丹田呼气向外充实。瞋目摇头，坐胯挺膝，就像伏虎相同进退猛扑，也像猛虎出林的形象（如图2）。
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2.固身扑式
接上式，若是左脚在前，就向右转身；右脚在前，就向左转身。右转身的时局：左脚以脚跟为轴向后转体180度，同期两手半持拳（抓力），搂至小腹后转身。然后立即收回右脚，再迈出一步。同期，两拳顺着肉体前伸成掌，上前扑出。左转身的时局疏导，仅仅主张违反（如图3）。
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3.控制爪力式
从蓄意式运转，左脚向左前列迈半步，同期两手半持拳搂至小腹。左脚上前垫步，右脚同期迈到左脚控制，脚尖点地。然后，右脚向右前列迈步，同期两手抓出。抓出时，右手在前，左手在后。接着，右脚上前垫一步，同期左脚收到右脚控制，再向左前列迈出，两手抓出（左手在前）。如斯反复进行。抓出时掌心向下，指尖与肩平，能够在往回搂抱相同用劲。头部能够在上顶，脚趾抓地，腰挺直，胯辖下千里。肉体腰部微微上前下伏用劲，两臂波折如弓状。宅心效率于指尖，而不是肢体用劲。气味充满丹田，眼睛瞪面前列（如图4、5）。
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4.爪力转身式
接上式，若是想要转身反上前进，左脚在前就向右转身；右脚在前就向左转身。右转身的时局：以脚跟为轴向后转体180度，同期两手收回到小腹。接着右脚收到左脚控制，再往前迈出，同期两手抓出（抓法同上）。如斯控制反复进行（如图6）。
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