第四色影院 王羲之的书信手札，绝好意思！
王羲之的书信手札第四色影院，号称书道艺术与东说念主文精神的双重巅峰。王羲之的手札以行书、草书见长，笔法精妙绝伦：
藏锋、露锋、转锋、折锋当然流转，继往开来间尽显矛头内敛的含蓄之好意思。如《频有哀祸帖》中“频”字起笔凌厉，收笔含蓄，笔势如剑气收于鞘中。字势欹侧险绝却重点安逸，如《丧乱帖》中“丧”字左倾右倚，通过笔画疏密调治，在失衡中竣事动态均衡。浓淡干湿随阵势回荡，如《得示帖》中“自高下”三字墨色渐浓，似将满腔温雅凝于笔端。
手札执行多为日常琐事，却因真情炫耀而动东说念主心魄：
《丧乱帖》写家眷坟场遭毁之痛，笔触千里痛如泣血，字字锥心；《快雪时晴帖》记雪后初晴之喜，翰墨轻快似踏歌而行；《游目帖》绘蜀地山川之胜，笔意舒展如游目骋怀。阵势与翰墨消亡，使每封手札都成寥寂诗篇。
王羲之的手札圆善阐明了魏晋名士的精表情质：
翰墨间无泛泛功利，只好对当然、友情的地说念嗜好；不痴呆于轨范，却于松驰中见真章，如《如何帖》中“如何”二字破坏而为，却暗合阴阳之说念；字里行间浸透着对生命、天地的哲念念，如《吉利帖》中“此粗吉利”四字，平日中见难懂。
王羲之的手札不仅是书道典范，更是文化标记：
其“骨法用笔”“气韵纯真”的理念，润泽了后世大批书家；奠定了中国书道“书如其东说念主”的审好意思传统，使书道成为东说念主格精神的去世载体；证明果然的艺术不在于纷乱叙事，而在于能否以真挚之心触碰东说念主性共识。
王羲之的手札，是“技进乎说念”的圆善阐明。他以翰墨为舟，载着魏晋风骨穿越千年，让后世在“一搨直下”的笔锋中，看见东说念主性的晴朗，听见历史的回响。这绝好意思，不仅在于技法的跻峰造极，更在于以笔写心、以文载说念的不朽追求。
《行穰帖》
《胡桃帖》
《雨后帖》
《妹至帖》
《寒切帖》
《二谢帖》
《长风帖》
《游目帖》
《瞻近龙保帖》
《初月帖》
《快雪时晴帖》
《孔侍中帖》
《得示帖》
《吉利帖》
《如何奉橘帖》
《姨母帖》
《大路帖》
《远宦帖》
《频有哀祸帖》
《误坠地帖》
《上虞帖》
《大报帖》
《丧乱帖》
